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LA GUÍA DIGITAL DEL ARTE ROMÁNICO Webmaster: A. García Omedes - Huesca (España) |
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| -TUI. SAN BARTOLOMÉ DE REBORDANS (Cont.)- |
  UTM 29T 530002 4655972 20 m |
(GALICIA - PONTEVEDRA) |
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El vano que centra su ábside románico es alargado, de medio punto dovelado y orlado por arquivolta de tosco baquetón doble apeado en capiteles, columnillas y basas. Lo centra una estatua-columna representando a san Bartolomé, titular del templo (Imagen 1).
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San Bartolomé se halla sometiendo al demonio al cual mantiene encadenado a sus pies por medio de una deliciosa cadena medieval labrada en la piedra. Porta el santo el atributo de su martirio: el cuchillo con que fue desollado, así como su piel a modo de manto sobre el hombro izquierdo (Imágenes 2 a 4).
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Las imágenes 5 a 8 corresponden a los capiteles que decoran el arco triunfal del ábside norte. Las dos primeras corresponden al capitel del lado izquierdo. En el ángulo que da a la nave aparecen en forzada posición dos fieras que torturan a un pequeño personaje sito entre ellas, mientras que al lado opuesto hay una pareja aparentemente a salvo de la escena. Frente a este, en el lado derecho, el capitel que hallamos tiene una más clara simbología. Representa la decapitación del bautista durante el episodio de la cena de Herodes en que Salomé baila para él y pide a cambio su cabeza (Imágenes 7 y 8). La escena de los comensales tras la mesa está resuelta con la misma ingenuidad que veremos en todos estos capiteles. La mesa aparece en posición frontal a la altura de la cintura de los comensales mostrando platos y viandas.
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En la embocadura del altar central, a mayor altura, hallamos otra pareja de capiteles. A nuestra izquierda (Imágenes 9 y 10) vemos una escena en la que tres personajes aparecen tocando trompas en el frontal y lado absidal mientras que en el lado de la nave parece descender de lo alto en forzada postura un estilizado dragón volador. En lo alto de la cesta del capitel hay un símbolo circular, quizá representando lo celestial. Mi lectura va hacia una simbología apocalíptica. En el lado derecho de la embocadura, el otro capitel es de traza geométrica en la que se adivinan las apenas señaladas volutas en su frontal enmascaradas por líneas que podrían representar vegetación. En el lado corto que da a la nave hay tallada una serpiente (Imagen 12).
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Los dos pequeños capiteles del vano del ábside central los muestro en las imágenes 13 y 14. Sencillos leones de redondos ojillos que muerden su rabo a la izquierda y geometría a modo de vegetación entorchada a la derecha componen su iconografía.
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Las imágenes 15 a 17 corresponden al capitel situado a nuestra izquierda en la embocadura del ábside sur. A pesar de su aparente rudeza y simplicidad muestra un simbolismo evidente. Centra la cesta un apenas sugerido personaje que sostiene un libro con su mano izquierda. Bajo el se encuentran las cabezas de dos monstruos que habitan las caras cortas: un cuadrúpedo (¿León?) hacia la nave y una serpiente hacia el ábside. Sobre la serpiente y ocupando la cara interior del capitel y su ángulo adyacente, dos figuras de ángeles, toscamente silueteadas en el granito completan el mensaje. El hombre que posee el conocimiento está a salvo de la ira de las bestias y se acerca al plano angélico.
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Frente a este capitel, a nuestra derecha, hallamos el que completa el mensaje (Imágenes 18 a 21). También de sencilla hechura, pero más elaborado en su composición. Tres personas hay en la cesta, una en cada ángulo y otra central. Todas parecen enredadas en la maraña del mal que representa una lacería que recorre su cesta. La figura central aparece con los consabidos sapos aferrados al pecho del personaje, que debe de ser femenino; pero cuesta identificarlo. A sus lados, la misma escena repetida: sendos leones devoran comenzando por una mano al personaje situado en el ángulo del capitel (Imágenes 18 y 21).
